domingo, 6 de junio de 2010
domingo, 3 de enero de 2010
domingo, 13 de diciembre de 2009
miércoles, 11 de noviembre de 2009
Garvey
Uno de los grandes actores del Caribe con una influencia en Limón Costa Rica
Nació en St. Ann's Bay, un pueblo al norte de Jamaica. Era el menor de once hermanos, de los cuales sólo dos alcanzaron la madurez. Estudió en un colegio metodista.
Garvey era el hijo de un albañil cualificado dueño de una importante biblioteca. También aprendió de política y asuntos sociales gracias a la gente que iba a realizar encargos en la imprenta donde trabajaba.
Después de un tiempo como aprendiz en la imprenta de su tío, con 14 años se mudó a Kingston y trabajó en la imprenta de P. A. Benjamin, en la que llegó a ser maestro impresor y capataz. Este trabajo le fue de gran ayuda posteriormente a la hora de crear su propio periódico. En 1907 Garvey fue elegido vicepresidente del sindicato de Kingston. Fue despedido de este trabajo en 1908 a causa de su participación en la huelga de la Unión de Impresores, reclamando mejoras laborales.
A partir de aquí viajó, primero por Costa Rica y después por Panamá, donde editó un periódico antes de regresar a Jamaica en 1912. Viajó a Londres de 1912 a 1914 y de vuelta a Jamaica, en Agosto de 1914, fundó la Asociación Universal para la Mejora del Hombre Negro, UNIA en sus siglas en inglés y se convirtió en su presidente. Entre los miembros fundadores estaba Amy Ashwood, que posteriormente sería su primera mujer. La asociación tenía como objetivo "unir a toda la gente de origen africano del mundo en un sólo cuerpo para establecer un país y un gobierno absolutamente propios". La bandera de la UNIA tenía los colores rojo, negro y verde.
En 1916, Garvey se trasladó a los Estados Unidos, y fundó un periódico llamado Negro World. Aquí fue donde empezó a predicar el retorno de los negros a África. Garvey dijo que "el éxito educativo, industrial y político se basa en la protección de una nación fundada por nosotros y esa nación sólo puede estar en África" e incluso creó una compañía de barcos de vapor para el transporte a África, la Black Star Line. Posteriormente fue condenado por vender acciones de esta compañía con un folleto en el que se decía que eran propietarios de un barco que en realidad no era suyo. Según los partidarios de Garvey, el juicio no fue justo. Garvey fue encarcelado y deportado a Jamaica, donde en 1929 fundó el primer partido moderno, el PPP, (People's Political Party: Partido Político del Pueblo), allí se presentó a las elecciones con un programa en el que reivindicaba el autogobierno y ese mismo año fue elegido para el cargo de concejal, perdió su puesto por sus ausencias a causa de una sentencia de cárcel por desacato y fue reelegido en 1930 sin oposición junto con dos compañeros del PPP. Se marchó de Jamaica en 1935 y murió en Londres en 1940.
Garvey no sólo fue un líder influyente en su tiempo, sino que sus restos mortales fueron trasladados a Jamaica, donde fue proclamado el primer héroe nacional. Además, se considera que la ideología rastafari es en parte consecuencia de sus ideas. Para los rastas, Garvey es la reencarnación de Juan el Bautista Aunque para otros rastas es la reencarnación de "Moises", al haber anunciado que un rey nacería en Etiopía (el rey o emperador Haile Selassie). Garvey no creía en la violencia y exhortaba a sus seguidores a respetar la constitución y a no provocar altercados.
MARCUS GARVEY
"Back-to-África", fue el más conocido del continente africano, que brindó a miles una conciencia política anticolonial en el siglo 20. En Kingston en 1921 Garvey dijo a masiva reunión popular que para él, el asunto Afrikano "era el mayor asunto político en el mundo y solo los Negros no lo sabían".
PARA QUE NO TE OLVIDES, LA HISTORIA ES PARA SIEMPRE.
Marcus Mosiah Garvey nació el 17 de agosto de 1887 en Market Street, número 32, en el pueblo norteño de St. Ann's Bay, puerto marino de Jamaica. Garvey atendió a una escuela primaria, y luego la escuela elemental en St. Ann's Bay Methodist. En todos los reportes, incluyendo los suyos, demostraba que fue un pupilo inteligente. Como senior, él en diferentes ocasiones actuó como diputado del maestro.
Los principales asuntos de estudio aprendidos fue Lectura, el Escribir de un dictado, y Aritmética. Otros asuntos fueron Conocimiento Religioso, Conocimiento General, Gramática y Composición, Geografía e Historia, Ortografía, canto, Organización y Disciplina.
"Cuando era 14 años de edad mi pequeña amiga blanca de juego y yo nos separamos. Sus padres decidieron que él tiempo había venido para separarnos y pasaron la raya. La mandaron junto con la hermana a Edimburgo, Escocia, y le dijeron a ella que nunca podía escribir o tener contacto conmigo porque yo era un niger".
Esta fue la primera lección de Garvey acerca del racismo. La separación racial, prejuicios raciales, y la denigración de los Afrikanos era característico del colonialismo. Luego Garvey los experimentaria. Desdichadamente, muchos negros justificaron la opresión racial basándose en la Biblia.
Garvey dejo la escuela en 1903. El final de su educación en la escuela fue por la misma causa por la que los demás niños de Jamaica no podían obtener un continuado periodo escolar. La educación colonial fue limitada. No se podían separar muy lejos de las habilidades de la plantación y de la mentalidad de la plantación. En la escuela a los estudiantes se les enseñaba a aceptar el gobierno Británico y a amarlo. Había fotografías de los soberanos británicos en todas las escuelas; los nin'os cantaban el himno nacional y canciones Britanicas, y se les ensen'o a reverenciar al Gobernador de la Isla que representaba la corona britanica.
Así que a través de la educación formal, los niños lograban saber más de Gran Bretaña que del Caribe o África; en este contexto socio-politico, muchos Negros consideraban la educacion como el elevamiemto social, con la posibilidad de un pequen'o trabajo clerical en la administracion colonial, ensen'ando, o una carrera en el ministro de religion. Así todo, en cualquier profesión que tuviese, la educación colonial fue dirigida para inculcar subyugación. Un collar-blanco que mantenían con temor y sumisión a los trabajadores de la plantación y los de media jornada. El sistema colonial produjo un daño económico, político, social, cultural y psicológico en la gente.
África ha sido el banquete para las culturas europeas que han venido a repartírsela entre ellos, sin pensar y detenerse en los derechos de los Afrikanos.
En 1916, Garvey se mudo a los Estados Unidos y se asentó en New York. Allí se incorporó a la UNIA y empezó un periódico semanal llamado Negro World. Como orador y escritor, aconsejo a los negros americanos de estar orgullosos de su raza y predico el retorno a África, su ancestral tierra. Con este objetivo el fundo el Black Star Line en 1919, barco de vapor que serviría como transporte, y además fundó el Negro Factories Corporation para estimular la economía independiente del negro. Garvey atrajo miles de soportadores y aclamo dos millones de miembros para la UNIA. Garvey sufrió diferentes desastres económicos, y en 1922 fue arrestado por alegaciones de mal uso de los bienes de Black Star Line. Él fue su propio abogado defensor pero fue convicto mandado a la prisión en 1925. Su sentencia fue conmutada dos años después, pero fue deportado inmediatamente a Jamaica. Sin posibilidad de revivir la UNIA o reobtener su influencia, Garvey se mudó para Londres donde murió en una relativa oscuridad.
Por Ras Kushi. New Flower. Mayo. 1997.
EL HONORABLE MARCUS GARVEY
FUNDAMENTALISMO AFRICANO
(Una racial Jerarquía e Imperio para los Negros.) LA LUCHA DEL NEGRO debe ser CONFIDENCIA EN SÍ MISMO. SU CREDO: UN DIOS - UN OBJETIVO- UN DESTINO.]
El tiempo para los Africanos de olvidar y dejar atrás toda adoración y culto a otras razas ha venido como el tiempo de empezar inmediatamente a crear y emular sus propios héroes. Debemos canonizar nuestros propios santos, crear nuestros propios mártires, y elevar a posiciones de fama y honor aquellos negros y negras quienes han hecho sus distintivas contribuciones a nuestra historia racial. Sojourner Truth merece el lugar de santidad junto a Juana de Arco, Crispus Attucks y George Willian Gordon merecen el halo del martirio sin menos gloria que los mártires de cualquier otra raza. El resplandor de Toussaint L'Ouverture como soldado y estadista brilla más que el de Cromwell, Napoleón y Washington; por eso como heroe tiene derecho al lugar más elevado entre los hombres. África ha producido innumerable cantidad de hombres y mujeres, en la guerra y en la paz, quienes por su lustro y valentía resplandecen como la de otros. Entonces, ¿por qué no ver el bien y perfección en nosotros mismos? Debemos inspirar una literatura y promulgar una doctrina propia sin disculpas de ninguna clase a los poderes existentes. El derecho es nuestro y de Dios. Dejemos que sentimientos contrariados y opiniones cruzadas se vayan con el viento. La oposición a la independencia racial es el arma del enemigo para derrotar las esperanzas de la gente desafortunada. Tenemos el derecho a nuestras opiniones propias y no estamos obligados ni atados a las opiniones de otros.
UNA OJEADA AL PASADO
Si otros se ríen de ti, retórnale la burla; si ellos hacen mimica de ti, retorna el halago con la misma fuerza. Ellos no tienen el derecho de deshonrarte, faltarte el respeto, y desairar tus sentimientos y hombría como tú lo tienes de relacionarte con ellos. Hónralos cuando ellos te honren, falten el respeto cuando ellos vilmente te maltraten.
La arrogancia de ellos está solamente profunda en la piel y es una asunción sin bases morales o legales. Ellos han salido del mismo árbol familiar de oscuridad como nosotros; su historia es ruda en su estado primitivo como la nuestra; sus ancestros como los nuestros corrieron salvajes y desnudos, vivieron en cuevas y en las ramas de los arboles, como los monos; hicieron sacrificios humanos, comieron la carne de sus propios muertos y la carne cruda de las bestias salvajes durante muchos siglos incluso cuando nos acusan a nosotros de haberlo hecho; su canabalismo fue mas prolongado que el nuestro; cuando estabamos abarcando las artes y las ciencias a la orilla del Nilo sus ancestros todavia seguian tomando sangre humana y comiendo la carne de los muertos de sus conquistas; cuando nuestra civilizacion alcanzo el mediodia del progreso ellos todavian seguian corriendo desnudos y durmiendo en las cuevas junto con ratas, murcielagos y otros incestos y animales. Después que nosotros profundizamos en el misterio de las estrellas y redujimos las constelaciones celestiales a minuto y regulares cálculos ellos todavía continuaban en las maderas, viviendo en ignorancia y vocinglera perversidad.
¿PARA QUE ESTAR DESAMINADO?
El mundo hoy está en deuda con nosotros por los beneficios de la civilización. Ellos robaron nuestras artes y ciencias de África. Por eso ¿por qué debemos estar avergonzados de nosotros? Sus avances modernos son la duplicación de la gran civilización que reflejamos hace miles de años atrás, sin la ventaja de que todo lo que esta enterrado y escondido pueda ser resucitado y reintroducido por la inteligencia de nuestra generación y nuestra posteridad. ¿Por qué vamos a estar desanimados porque hoy alguien se ríe de nosotros? ¿Quién puede decir lo que el mañana brinde? ¿No se rieron ellos de Moisés, Cristo y Mohammed (Mahoma)? ¿No fue allá Cartago, Grecia y Roma? Nosotros vemos y tenemos cambios todos los días, entonces ora, trabaja, sé constante y no te desanimes.
NADA DEBE MATAR EL IMPERIO INSTINTO
Así como los Judíos están unidos por su religión, la raza blanca por la asunción y la ley no-escrita de superioridad, y los Mongoles por su preciada atadura de sangre, así los Africanos deben estar unidos en una gran jerarquía racial. Nuestra unión no debe conocer clima, límite o nacionalidad. Como la gran iglesia Romana, los Africanos del mundo deben practicar una Fe, que es Confidencia en sí mismo, con Un Dios! ¡Un Objetivo! ¡Un destino! No dejemos que escrúpulos religiosos, o política maquinaria nos separen, sino mantengamos juntos bajos los climas en todos los países, haciendo entre nosotros un Imperio Racial donde "el sol nunca se ocultara".
FIDELIDAD A TI MISMO PRIMERO
No dejes que ninguna voz sólo la tuya te hable desde las profundidades. No dejes que ninguna influencia solo la tuya te despierte en tiempo de paz y en tiempo de guerra. Escúchalo todo, pero presta atención a aquello que te concierne. Tu fidelidad debe ser a tu Dios, luego a tu familia, raza y tierra. Recuerda siempre que el Judío en su política y económico instinto, el Judío siempre es el primero; el hombre blanco es primero bajo cualquier circunstancia, y tu puedes hacer no menos que ser el primero como todo Africano, y luego cada uno se cuidara a sí mismo. No dejes que nadie venga a inocular ninguna doctrina del mal para su propia conveniencia. No hay humanidad sin que antes empieces contigo mismo. "La Caridad empieza en el hogar". Primero, sé verdadero hacia ti mismo, y "así no podrás ser falso hacia otro hombre".
NOSOTROS SOMOS ARBITROS DE NUESTRO DESTINO
Dios y la Naturaleza primero nos hicieron como somos, y luego de nuestro propio creativo genio nosotros nos hacemos lo que queramos. Sigue siempre la gran Ley. Deja que el cielo y Dios sean tus limites y la eternidad nuestra medida. No hay alturas donde no podamos subir usando la activa inteligencia de nuestras propias mentes. La mente crea, y todo lo que deseemos en la Naturaleza podemos tenerlo a través de la creación de nuestra mente. Siendo en el presente la raza científicamente más débil, deben tratar a los otros como los otros les tratan; pero en tus hogares y en cualquier lugar posible deben ensen'arle a sus hijos el mayor desarrollo de la ciencia; y esten seguros de desarrollar una raza de cientificos con excelencia, porque en la ciencia y religion se basa toda nuestra fe de vencer todos los designios malvados del moderno materialismo. Nunca olvides a Dios. Recuerda, nosotros vivimos, trabajamos y oramos por el establecimiento de la gran y atada jerarquía racial, la fundación de un imperio racial que solo los limites naturales, espirituales y políticos deben ser Dios y "África, en casa y fuera"...
MARCUS GARVEY.
Tomado de la revista Rastafari Speaks. Junio-agosto.1997.
Nació en St. Ann's Bay, un pueblo al norte de Jamaica. Era el menor de once hermanos, de los cuales sólo dos alcanzaron la madurez. Estudió en un colegio metodista.
Garvey era el hijo de un albañil cualificado dueño de una importante biblioteca. También aprendió de política y asuntos sociales gracias a la gente que iba a realizar encargos en la imprenta donde trabajaba.
Después de un tiempo como aprendiz en la imprenta de su tío, con 14 años se mudó a Kingston y trabajó en la imprenta de P. A. Benjamin, en la que llegó a ser maestro impresor y capataz. Este trabajo le fue de gran ayuda posteriormente a la hora de crear su propio periódico. En 1907 Garvey fue elegido vicepresidente del sindicato de Kingston. Fue despedido de este trabajo en 1908 a causa de su participación en la huelga de la Unión de Impresores, reclamando mejoras laborales.
A partir de aquí viajó, primero por Costa Rica y después por Panamá, donde editó un periódico antes de regresar a Jamaica en 1912. Viajó a Londres de 1912 a 1914 y de vuelta a Jamaica, en Agosto de 1914, fundó la Asociación Universal para la Mejora del Hombre Negro, UNIA en sus siglas en inglés y se convirtió en su presidente. Entre los miembros fundadores estaba Amy Ashwood, que posteriormente sería su primera mujer. La asociación tenía como objetivo "unir a toda la gente de origen africano del mundo en un sólo cuerpo para establecer un país y un gobierno absolutamente propios". La bandera de la UNIA tenía los colores rojo, negro y verde.
En 1916, Garvey se trasladó a los Estados Unidos, y fundó un periódico llamado Negro World. Aquí fue donde empezó a predicar el retorno de los negros a África. Garvey dijo que "el éxito educativo, industrial y político se basa en la protección de una nación fundada por nosotros y esa nación sólo puede estar en África" e incluso creó una compañía de barcos de vapor para el transporte a África, la Black Star Line. Posteriormente fue condenado por vender acciones de esta compañía con un folleto en el que se decía que eran propietarios de un barco que en realidad no era suyo. Según los partidarios de Garvey, el juicio no fue justo. Garvey fue encarcelado y deportado a Jamaica, donde en 1929 fundó el primer partido moderno, el PPP, (People's Political Party: Partido Político del Pueblo), allí se presentó a las elecciones con un programa en el que reivindicaba el autogobierno y ese mismo año fue elegido para el cargo de concejal, perdió su puesto por sus ausencias a causa de una sentencia de cárcel por desacato y fue reelegido en 1930 sin oposición junto con dos compañeros del PPP. Se marchó de Jamaica en 1935 y murió en Londres en 1940.
Garvey no sólo fue un líder influyente en su tiempo, sino que sus restos mortales fueron trasladados a Jamaica, donde fue proclamado el primer héroe nacional. Además, se considera que la ideología rastafari es en parte consecuencia de sus ideas. Para los rastas, Garvey es la reencarnación de Juan el Bautista Aunque para otros rastas es la reencarnación de "Moises", al haber anunciado que un rey nacería en Etiopía (el rey o emperador Haile Selassie). Garvey no creía en la violencia y exhortaba a sus seguidores a respetar la constitución y a no provocar altercados.
MARCUS GARVEY
"Back-to-África", fue el más conocido del continente africano, que brindó a miles una conciencia política anticolonial en el siglo 20. En Kingston en 1921 Garvey dijo a masiva reunión popular que para él, el asunto Afrikano "era el mayor asunto político en el mundo y solo los Negros no lo sabían".
PARA QUE NO TE OLVIDES, LA HISTORIA ES PARA SIEMPRE.
Marcus Mosiah Garvey nació el 17 de agosto de 1887 en Market Street, número 32, en el pueblo norteño de St. Ann's Bay, puerto marino de Jamaica. Garvey atendió a una escuela primaria, y luego la escuela elemental en St. Ann's Bay Methodist. En todos los reportes, incluyendo los suyos, demostraba que fue un pupilo inteligente. Como senior, él en diferentes ocasiones actuó como diputado del maestro.
Los principales asuntos de estudio aprendidos fue Lectura, el Escribir de un dictado, y Aritmética. Otros asuntos fueron Conocimiento Religioso, Conocimiento General, Gramática y Composición, Geografía e Historia, Ortografía, canto, Organización y Disciplina.
"Cuando era 14 años de edad mi pequeña amiga blanca de juego y yo nos separamos. Sus padres decidieron que él tiempo había venido para separarnos y pasaron la raya. La mandaron junto con la hermana a Edimburgo, Escocia, y le dijeron a ella que nunca podía escribir o tener contacto conmigo porque yo era un niger".
Esta fue la primera lección de Garvey acerca del racismo. La separación racial, prejuicios raciales, y la denigración de los Afrikanos era característico del colonialismo. Luego Garvey los experimentaria. Desdichadamente, muchos negros justificaron la opresión racial basándose en la Biblia.
Garvey dejo la escuela en 1903. El final de su educación en la escuela fue por la misma causa por la que los demás niños de Jamaica no podían obtener un continuado periodo escolar. La educación colonial fue limitada. No se podían separar muy lejos de las habilidades de la plantación y de la mentalidad de la plantación. En la escuela a los estudiantes se les enseñaba a aceptar el gobierno Británico y a amarlo. Había fotografías de los soberanos británicos en todas las escuelas; los nin'os cantaban el himno nacional y canciones Britanicas, y se les ensen'o a reverenciar al Gobernador de la Isla que representaba la corona britanica.
Así que a través de la educación formal, los niños lograban saber más de Gran Bretaña que del Caribe o África; en este contexto socio-politico, muchos Negros consideraban la educacion como el elevamiemto social, con la posibilidad de un pequen'o trabajo clerical en la administracion colonial, ensen'ando, o una carrera en el ministro de religion. Así todo, en cualquier profesión que tuviese, la educación colonial fue dirigida para inculcar subyugación. Un collar-blanco que mantenían con temor y sumisión a los trabajadores de la plantación y los de media jornada. El sistema colonial produjo un daño económico, político, social, cultural y psicológico en la gente.
África ha sido el banquete para las culturas europeas que han venido a repartírsela entre ellos, sin pensar y detenerse en los derechos de los Afrikanos.
En 1916, Garvey se mudo a los Estados Unidos y se asentó en New York. Allí se incorporó a la UNIA y empezó un periódico semanal llamado Negro World. Como orador y escritor, aconsejo a los negros americanos de estar orgullosos de su raza y predico el retorno a África, su ancestral tierra. Con este objetivo el fundo el Black Star Line en 1919, barco de vapor que serviría como transporte, y además fundó el Negro Factories Corporation para estimular la economía independiente del negro. Garvey atrajo miles de soportadores y aclamo dos millones de miembros para la UNIA. Garvey sufrió diferentes desastres económicos, y en 1922 fue arrestado por alegaciones de mal uso de los bienes de Black Star Line. Él fue su propio abogado defensor pero fue convicto mandado a la prisión en 1925. Su sentencia fue conmutada dos años después, pero fue deportado inmediatamente a Jamaica. Sin posibilidad de revivir la UNIA o reobtener su influencia, Garvey se mudó para Londres donde murió en una relativa oscuridad.
Por Ras Kushi. New Flower. Mayo. 1997.
EL HONORABLE MARCUS GARVEY
FUNDAMENTALISMO AFRICANO
(Una racial Jerarquía e Imperio para los Negros.) LA LUCHA DEL NEGRO debe ser CONFIDENCIA EN SÍ MISMO. SU CREDO: UN DIOS - UN OBJETIVO- UN DESTINO.]
El tiempo para los Africanos de olvidar y dejar atrás toda adoración y culto a otras razas ha venido como el tiempo de empezar inmediatamente a crear y emular sus propios héroes. Debemos canonizar nuestros propios santos, crear nuestros propios mártires, y elevar a posiciones de fama y honor aquellos negros y negras quienes han hecho sus distintivas contribuciones a nuestra historia racial. Sojourner Truth merece el lugar de santidad junto a Juana de Arco, Crispus Attucks y George Willian Gordon merecen el halo del martirio sin menos gloria que los mártires de cualquier otra raza. El resplandor de Toussaint L'Ouverture como soldado y estadista brilla más que el de Cromwell, Napoleón y Washington; por eso como heroe tiene derecho al lugar más elevado entre los hombres. África ha producido innumerable cantidad de hombres y mujeres, en la guerra y en la paz, quienes por su lustro y valentía resplandecen como la de otros. Entonces, ¿por qué no ver el bien y perfección en nosotros mismos? Debemos inspirar una literatura y promulgar una doctrina propia sin disculpas de ninguna clase a los poderes existentes. El derecho es nuestro y de Dios. Dejemos que sentimientos contrariados y opiniones cruzadas se vayan con el viento. La oposición a la independencia racial es el arma del enemigo para derrotar las esperanzas de la gente desafortunada. Tenemos el derecho a nuestras opiniones propias y no estamos obligados ni atados a las opiniones de otros.
UNA OJEADA AL PASADO
Si otros se ríen de ti, retórnale la burla; si ellos hacen mimica de ti, retorna el halago con la misma fuerza. Ellos no tienen el derecho de deshonrarte, faltarte el respeto, y desairar tus sentimientos y hombría como tú lo tienes de relacionarte con ellos. Hónralos cuando ellos te honren, falten el respeto cuando ellos vilmente te maltraten.
La arrogancia de ellos está solamente profunda en la piel y es una asunción sin bases morales o legales. Ellos han salido del mismo árbol familiar de oscuridad como nosotros; su historia es ruda en su estado primitivo como la nuestra; sus ancestros como los nuestros corrieron salvajes y desnudos, vivieron en cuevas y en las ramas de los arboles, como los monos; hicieron sacrificios humanos, comieron la carne de sus propios muertos y la carne cruda de las bestias salvajes durante muchos siglos incluso cuando nos acusan a nosotros de haberlo hecho; su canabalismo fue mas prolongado que el nuestro; cuando estabamos abarcando las artes y las ciencias a la orilla del Nilo sus ancestros todavia seguian tomando sangre humana y comiendo la carne de los muertos de sus conquistas; cuando nuestra civilizacion alcanzo el mediodia del progreso ellos todavian seguian corriendo desnudos y durmiendo en las cuevas junto con ratas, murcielagos y otros incestos y animales. Después que nosotros profundizamos en el misterio de las estrellas y redujimos las constelaciones celestiales a minuto y regulares cálculos ellos todavía continuaban en las maderas, viviendo en ignorancia y vocinglera perversidad.
¿PARA QUE ESTAR DESAMINADO?
El mundo hoy está en deuda con nosotros por los beneficios de la civilización. Ellos robaron nuestras artes y ciencias de África. Por eso ¿por qué debemos estar avergonzados de nosotros? Sus avances modernos son la duplicación de la gran civilización que reflejamos hace miles de años atrás, sin la ventaja de que todo lo que esta enterrado y escondido pueda ser resucitado y reintroducido por la inteligencia de nuestra generación y nuestra posteridad. ¿Por qué vamos a estar desanimados porque hoy alguien se ríe de nosotros? ¿Quién puede decir lo que el mañana brinde? ¿No se rieron ellos de Moisés, Cristo y Mohammed (Mahoma)? ¿No fue allá Cartago, Grecia y Roma? Nosotros vemos y tenemos cambios todos los días, entonces ora, trabaja, sé constante y no te desanimes.
NADA DEBE MATAR EL IMPERIO INSTINTO
Así como los Judíos están unidos por su religión, la raza blanca por la asunción y la ley no-escrita de superioridad, y los Mongoles por su preciada atadura de sangre, así los Africanos deben estar unidos en una gran jerarquía racial. Nuestra unión no debe conocer clima, límite o nacionalidad. Como la gran iglesia Romana, los Africanos del mundo deben practicar una Fe, que es Confidencia en sí mismo, con Un Dios! ¡Un Objetivo! ¡Un destino! No dejemos que escrúpulos religiosos, o política maquinaria nos separen, sino mantengamos juntos bajos los climas en todos los países, haciendo entre nosotros un Imperio Racial donde "el sol nunca se ocultara".
FIDELIDAD A TI MISMO PRIMERO
No dejes que ninguna voz sólo la tuya te hable desde las profundidades. No dejes que ninguna influencia solo la tuya te despierte en tiempo de paz y en tiempo de guerra. Escúchalo todo, pero presta atención a aquello que te concierne. Tu fidelidad debe ser a tu Dios, luego a tu familia, raza y tierra. Recuerda siempre que el Judío en su política y económico instinto, el Judío siempre es el primero; el hombre blanco es primero bajo cualquier circunstancia, y tu puedes hacer no menos que ser el primero como todo Africano, y luego cada uno se cuidara a sí mismo. No dejes que nadie venga a inocular ninguna doctrina del mal para su propia conveniencia. No hay humanidad sin que antes empieces contigo mismo. "La Caridad empieza en el hogar". Primero, sé verdadero hacia ti mismo, y "así no podrás ser falso hacia otro hombre".
NOSOTROS SOMOS ARBITROS DE NUESTRO DESTINO
Dios y la Naturaleza primero nos hicieron como somos, y luego de nuestro propio creativo genio nosotros nos hacemos lo que queramos. Sigue siempre la gran Ley. Deja que el cielo y Dios sean tus limites y la eternidad nuestra medida. No hay alturas donde no podamos subir usando la activa inteligencia de nuestras propias mentes. La mente crea, y todo lo que deseemos en la Naturaleza podemos tenerlo a través de la creación de nuestra mente. Siendo en el presente la raza científicamente más débil, deben tratar a los otros como los otros les tratan; pero en tus hogares y en cualquier lugar posible deben ensen'arle a sus hijos el mayor desarrollo de la ciencia; y esten seguros de desarrollar una raza de cientificos con excelencia, porque en la ciencia y religion se basa toda nuestra fe de vencer todos los designios malvados del moderno materialismo. Nunca olvides a Dios. Recuerda, nosotros vivimos, trabajamos y oramos por el establecimiento de la gran y atada jerarquía racial, la fundación de un imperio racial que solo los limites naturales, espirituales y políticos deben ser Dios y "África, en casa y fuera"...
MARCUS GARVEY.
Tomado de la revista Rastafari Speaks. Junio-agosto.1997.
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